東光院は仏日山と号し曹洞宗別格地の寺院で、ご本尊は十一面観音です。
天平7年(735年)に行基菩薩が日本初の民衆火葬を行い、その供養のために薬師堂を建立したのが始まりと伝わる古刹です。
もとは大阪・豊崎（現在の中津）にあり、周辺に萩が群生していたことから「萩の寺」と呼ばれるようになりました。
本堂には行基作と伝わる薬師如来や重要文化財の降魔座釈迦如来が安置され、新西国三十三所第十二番札所として多くの参拝者を集めています。
阪急沿線七福神集印巡りのお参りして以来2度目の訪問です。
清水寺は有栖山と号し和宗の寺院で、ご本尊は十一面千手観音です。
もとは有栖寺と呼ばれた古刹で、寛永17年(1640年)、京都・清水寺から十一面千手観音を勧請して再興され、四天王寺の支院として観音信仰を今に伝えています。
境内には大阪市内では珍しい天然の滝「玉出の滝」もあり、静かな祈りの場となっています。
今回、摂津国八十八所巡礼で参拝して以来2度目でしたが、本堂が新しく建て替えられており、より清々しい雰囲気に包まれていました。
歴史を感じながらも新たな魅力に出会える、心落ち着くお寺です。
叡福寺は磯長山と号し太子宗の本山の寺院で、ご本尊は如意輪観音です。
伝承によると、聖武天皇が聖徳太子の冥福を祈るために神亀元年(724年)に創建したとされており、聖徳太子の墓所である叡福寺北古墳(磯長廟)があることで知られています。
その叡福寺北古墳(磯長墓)には、聖徳太子、太子の母・穴穂部間人皇女、太子の妃・膳部菩岐々美郎女が埋葬されているとされ、｢三骨一廟｣と呼ばれています。
また、聖徳太子建立三太子の一つで、野中寺(羽曳野市)の｢中の太子｣、大聖勝軍寺(八尾市)の｢下の太子｣に対して、｢上の太子｣と呼ばれています。
西方院は南向山と号し浄土宗の寺院で、札所本尊は十一面観音です。
伝承によれば、推古天皇30年(622年)に聖徳太子が死去した後に出家した三人の侍女、善信尼･禅蔵尼･恵善尼により、聖徳太子廟がある叡福寺の門前にその塔頭として法楽寺の寺号で創建されたといい、日本最古の尼寺であるとも云われています。
2月11日から4月6日まで｢ひな人形展｣が開かれています。
橘寺は仏頭山と号し天台宗の寺院で、ご本尊は聖徳太子です。
橘寺の創建年代は不明で、『日本書紀』天武天皇9年(680年)4月条に、｢橘寺尼房失火、以焚十房｣とあるのが文献上の初見です。
聖徳太子誕生の地といわれ、太子建立の7カ寺の一で、8世紀には66もの堂宇が立ち並ぶ大寺院でした。
しかし、現在は江戸期に再建された本堂(太子殿)など、わずかな諸堂を残すのみとなっています。
飛鳥寺は鳥形山と号し真言宗智山派の寺院で、ご本尊は 釈迦如来(飛鳥大仏)です。
飛鳥寺は蘇我氏の氏寺として6世紀末から7世紀初頭にかけて造営された本格的な伽藍を備えた日本最初の仏教寺院でした。
しかし、887年と1196年の落雷で火災にあい本堂が焼け落ち、徐々に荒廃し現在は安居院に飛鳥大仏を残すのみとなりました。
飛鳥大仏はご住職の方針により写真撮影は可能です。有名なお寺にしては珍しいですね。
大報恩寺は瑞応山と号し真言宗智山派の寺院で、札所本尊は六観音です。
鎌倉時代初期の承久3年(1221年)、求法上人義空によって創建されました。
通称、千本釈迦堂と呼ばれ、おかめの物語や12月の風物詩である大根焚きで有名です。
京都十三仏で訪れて以来、二度目の参拝です。
當麻寺は二上山と号し真言宗･浄土宗二宗の寺院で、本尊は当麻曼荼羅です。
當麻寺はこの地に勢力をもっていた豪族葛城氏の一族である｢当麻氏｣の氏寺として建てられたものと云われています。
奈良時代から平安時代初期建立の2基の三重塔(東塔･西塔)があり、近世以前建立の東西両塔が残る日本唯一の寺としても知られています。
鞍馬寺は鞍馬山と号し鞍馬弘教の総本山の寺院で、本尊は尊天(毘沙門天王･千手観世音菩薩･護法魔王尊)です。
寺に伝わる｢鞍馬蓋寺縁起(あんばがいじえんぎ)｣によると、鑑真の高弟･鑑禎が宝亀元年(770年)に草庵を結び、毘沙門天を安置したのが始まりと云われています。
行きは仁王門から本殿金堂までケーブルカーを利用しました。このケーブルカーは、鞍馬山鋼索鉄道という宗教法人鞍馬寺が運行している鉄道事業法による許可を受けた鉄道で、日本一短い鉄道路線です。
運賃は無料ですが、大人200円のご寄進が必要です。
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